सूफी आंदोलन तथा उसके प्रमुख सुफी संत

Sufi Andolan Notes in Hindi

Sufi Movement Notes in Hindi

•  सूफी शब्द अरबी के शब्द सफा से निकला है । इसके दो अर्थ हैं – एक अर्थ में यह ऊन के कपड़े पहनने वालों के प्रयुक्त होता है, तो दूसरे अर्थ में यह शुद्धता एवं पवित्रता का प्रतीक है ।
• सूफी शब्द का प्रयोग करने वाला प्रथम लेखक बसरा के जाहिज (869 ई.) थे । भारत में आने वाले प्रथम सूफी संत अल-हुज्जवीरी या दातागंज बख्श थे । इन्होंने कश्फ-उल-महजूब की रचना की । इसे सूफी मत का प्रमाणिक तथा मान्य ग्रंथ माना जाता है ।
• सूफी संप्रदाय विभिन्न सिलसिलों में विभाजित था । बारहवीं शताब्दी तक सूफी संप्रदाय 12 सिलसिलों में विभाजित था । सोलवीं सदी में अबुल फजल ने लिखा है कि भारत में सूफी संप्रदाय के 14 सिलसिले थे ।
• सूफी परंपरा के अनुसार गुरु (पीर), शिष्य (मुरीद) तथा उत्तराधिकारी (वली) होते थे और सूफी संत के निवास को खानकाह या मठ कहा जाता था ।
• सूफी सिलसिले दो प्रकार के होते थे , जो इस्लामी सिद्धांत के समर्थक थे उन्हें बा-शारा तथा जो इस्लामिक सिद्धांत से बँधे नहीं थे उन्हें बे-शारा कहते थे । बा-शारा के दो महत्वपूर्ण संप्रदाय थे – चिश्ती एवं सुहरावर्दी ।

प्रमुख सूफी संत –

 (1) हजरत मोईनुद्दीन चिश्ती
(2) बाबा फरीद
(3) शेख नुरूद्दीन
(4) हजरत निजामुद्दीन औलिया
(5) बहाउद्दीन जकारिया
(6) अमीर खुसरो
(7) गेसूदराज

(1) चिश्ती सिलसिला (संप्रदाय )

ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती

• ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती 1192 ईसवी के पूर्व में भारत आए थे और बाद में उन्होंने ही भारत में सूफी मत में चिश्ती सिलसिला की शुरुआत थी । भारत में कई स्थान पर घूमने के बाद 1206 ईस्वी में अजमेर में स्थाई रूप से बस गए । अजमेर में संत मोइनुद्दीन चिश्ती की प्रसिद्ध दरगाह “अजमेर शरीफ” के नाम से जानी जाती है । इनके मुरीद या चाहने वाले उन्हें ‘ख्वाजा साहब’ या ‘गरीब नवाज’ के नाम से भी याद करते हैं ।
• इनके शिष्यों में ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी एवं हमीउद्दीन नागौरी प्रमुख थे । इनके शिष्य हमीदुद्दीन नागौरी ने नागौर के पास सुवल गांव में अपना केंद्र बनाकर इस्लाम का प्रचार किया । चिश्ती सिलसिला संगीत को ईश्वर प्रेम का महत्वपूर्ण साधन मानता है ।
• ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी का जन्म 1186 में फरगना में हुआ था तथा वे इल्तुतमिश के समय भारत आए थे । कुतुबुद्दीन ऐबक ने इनकी ही याद में क़ुतुबमीनार बनाया था । इनकी मृत्यु 1235 ई. में शेख अली सिस्तानी के मठ में हुई थी ।

बाबा फरीद

• दिल्ली में बख्तियार काकी के उत्तराधिकारी शेख फरीदुद्दीन गंज शकर थे । ये बाबा फरीद के नाम से लोकप्रिय थे । इन्होंने हांसी तथा अजोधन को अपना केंद्र बनाया । इनका जन्म मुल्तान में हुआ था । पंजाब में इनका उपदेश काफी लोकप्रिय हुआ तथा गुरु ग्रंथ साहिब में इनके उपदेशों को स्थान दिया गया । इनकी मृत्यु 1265 ईस्वी में हुई थी । उन्हें पाकपाटन (पंजाब) में दफनाया गया ।
• बाबा फरीद के शिष्य में शेख अलाउद्दीन साबिर एवं शेख निजामुद्दीन औलिया के नाम प्रमुख है , जिनसे क्रमश: साबिरी एवं निजामी दो उपशाखाओं का विकास हुआ ।

शेख निजामुद्दीन औलिया

• दिल्ली में शेख निजामुद्दीन औलिया का नाम विशेष उल्लेखनीय है । इनका जन्म बदायूं में 1236 ईस्वी में हुआ । निजामुद्दीन औलिया ने दिल्ली के सात सुल्तानों का कार्यकाल देखा था । ये योग में इतने दक्ष थे कि योगी इन्हें सिद्ध मानते थे ।
• निजामुद्दीन औलिया की दरगाह ग्यासपुर (दिल्ली) में है । गयासुद्दीन तुगलक को निजामुद्दीन औलिया ने कहा था “अभी दिल्ली दूर है ।”
• इन्हें महबूब- ए- इलाही तथा सुल्तान-उल- औलिया की उपाधि मिली थी । बंगाल में निजामुद्दीन औलिया के प्रमुख शिष्य शेख सिराजुद्दीन उस्मानी थे जिनको आखि सिराज कहा जाता है । शेख निजामुद्दीन औलिया ने इसे आइना-ए-हिंद की उपाधि दी थी । इनके प्रमुख शिष्य थे – शेख सलीम चिश्ती , अमीर खुसरो , अमीर हसन देहलवी ।

शेख नसीरुद्दीन महमूद शेख

ये निजामुद्दीन औलिया के उत्तराधिकारी थे । ये अपनी पदवी चिराग दिल्ली के नाम से लोकप्रिय हैं । शेख चिराग दिल्ली के प्रमुख शिष्यों में ख्वाजा सैयद मोहम्मद गेसूदराज का नाम प्रमुख है – उनके प्रमुख ग्रंथों में खतायरूल, कुद्स, अस्म-उल-असरार, शरह-ए-रिसाले कुशेरी, शरह-ए-मशारिका, मारिफ, शरह-ए- आदाबुल मुरीदीन प्रमुख है ।

अमीर खुसरो

अमीर खुसरो का मूल नाम मुहम्मद हसन था । इनका जन्म पटियाली (पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बदायूं के पास) 1253 ईसवी में हुआ था । खुसरो प्रसिद्ध सूफी संत शेख निजामुद्दीन औलिया के शिष्य थे । वह बलबन से लेकर मोहम्मद तुगलक तक दिल्ली सुल्तानों के दरबार में रहे । इन्हें तूतिए हिंद (भारत का तोता) के नाम से भी जाना जाता है। सितार एवं तबले के आविष्कार का श्रेय अमीर खुसरो को ही दिया जाता है ।

शेख सलीम चिश्ती

• चिश्ती शाखा के महत्वपूर्ण संत शेख सलीम चिश्ती थे । उनको शेख-उल-हिंद की संज्ञा से विभूषित किया गया था । उन्होंने सीकरी में अपना मठ (खानकाह) बनाया । यहीं पर अकबर ने फतेहपुर सीकरी की स्थापना की थी तथा अपने पुत्र का नाम सलीम (जहांगीर) रखा था ।
• शेख कद्दुस गंगोही भी प्रमुख चिश्ती संत थे । इन्होंने अपनी खानकाह गंगोह (सहारनपुर ) में स्थापित की थी । ये अलख उपनाम से कविताएं भी लिखते थे ।
• दक्षिण में भी चिश्ती संप्रदाय का विकास हुआ । इसकी नींव शेख बुरहानुद्दीन गरीब ने रखी जो निजामुद्दीन औलिया के शिष्य थे । उन्होंने दौलताबाद को अपना स्थायी निवास बनाया ।
• हाजीरूमी नामक चिश्ती संत ने बीजापुर में अपना खानकाह स्थापित किया । सैयद मुर्तजा ने योग कलंदर नामक पुस्तक लिखी थी ।

शेख हुशैनी गेसूदराज

इनको बंदा नवाज की उपाधि मिली थी । इनको बहमनी सुल्तान फिरोज शाह बहमनी ने बतौर भूमि अनुदान 4 गांव प्रदान किये । इन्होंने प्रचलित चिश्ती मत के विपरीत कुछ हद तक इस्लामी कानून को प्रमुखता दी ।

(2) सुहरावर्दी सिलसिला

बहाउद्दीन जकारिया

• सूफीयों के सुहरावर्दी धर्मसंघ या सिलसिला की स्थापना शेख शिहाबुद्दीन उमर सुहारवर्दी ने की, किंतु 1262 ई. में इसके सुदृढ़ संचालन का श्रेय शेख बहाउद्दीन जकारिया को है । उन्होंने सिंध एवं मुल्तान को मुख्य केंद्र बनाया । इल्तुतमिश ने इन्हें शेख-उल- इस्लाम (इस्लाम के प्रमुख) की उपाधि से सम्मानित किया ।
• शेख बहाउद्दीन जकारिया के शिष्यों में शेख हुसैन अमीर हुसैनी सुहारवर्दी प्रमुख थे । इन्होंने – नुजहतुय अखह, कन्जुम रम्ज, तराब-उल-मजलिस, सरित-उल-मुस्तकीम, जद-उल-मुसाफरीज आदि प्रमुख ग्रंथ लिखे ।
• सुहारवर्दी धर्मसंघ के अन्य प्रमुख संत थे – जलालुद्दीन तबरीजी, सैय्यद सुर्ख जोश, बुरहान आदि ।

सुहारवर्दी की दो प्रमुख शाखा थी – फिरदौसी तथा सत्तारी

(१) फिरदौसी शाखा – इस सिलसिले के संस्थापक समरकंद के शेख बदरुद्दीन थे । इस शाखा का कार्य क्षेत्र बिहार था । इस सिलसिले को शेख शरीफउद्दीन याह्या ने लोकप्रिय बनाया ।

(२) सत्तारी शाखा – इस सिलसिले के संस्थापक शाह अब्दुल्ला सत्तारी थे । यह शाखा मध्य एशिया तथा ईरान में इश्किया तथा तुर्की में बुस्तामिया के नाम से प्रसिद्ध थी । शेख बुद्धन सत्तारी जौनपुर में इस मत के प्रमुख संत थे ।

ग्वालियर के शाह मुहम्मद गौस इस शाखा के अन्य प्रमुख संत थे । इन्होंने बहरूल हयात का पुन: अनुवाद किया । मुहम्मद गौस को तानसेन का गुरु माना जाता है । तानसेन ने इन्हीं से ईरानी संगीत की शिक्षा पाई थी । उन्होंने अमृतकुंड नामक संस्कृत ग्रंथ का फारसी में अनुवाद किया ।

उन्होंने बहर-उल-हयात का सिद्धांत दिया जो आगे चलकर दारा शिकोह द्वारा प्रतिपादित मज्म-उल बहरीन का आधार बना ।

प्रमुख सूफी सिलसिले

महत्वपूर्ण बिंदु –

• वहादत-उल-वजूद अथवा ईश्वर की एकता के सिद्धांत का प्रतिपादन इब्नुल अरबी ने किया ।
• चिश्ती पंथ के लोग संगीत, योग और अद्वैतवाद के सिद्धांत में विश्वास करते थे ।
• दारा शिकोह कादिरी सिलसिला से संबंधित था ।
• औरंगजेब नक्शबंदी सिलसिला से संबंधित था ।
• अहमद फारुख सरहिंदी ख्वाजा बाकी बिल्लाह के शिष्य थे ।
• सूफियों में सर्वाधिक कट्टरवादी सिलसिला नक्शबंदी सिलसिला था ।
• अकबर द्वारा प्रतिपादित दीन ए इलाही धर्म का खंडन शेख अहमद सरहिंदी ने किया ।
• हुमायूं के समकालीन मुहम्मद गौस शेख अब्दुल सत्तार थे ।
• कलंदरिया सिलसिला के प्रवर्तक सूफी संत अब्दुल अजीज मक्की थे ।
• मदारिया सिलसिला के प्रवर्तक शेख बहीउद्दीन शाहमदार थे ।
• महदवी सिलसिला के संस्थापक जौनपुर के मुहम्मद थे ।
• रौशनियां संप्रदाय के संस्थापक मियां बयाजिद अंसारी थे ।
• इलाही मुहम्मदी सिद्धांत का प्रतिपादन ख्वाजा मीर दर्द ने किया ।